（一）校舍建築與校園景觀 學校主體校舍為獨棟南北向二層樓建築。一樓由東至西分別為E化多功能教室、行政辦公室、校長室、保健室、會計室、低年級普通教室、會議室、體育及器材室及自然科教室；二樓由東至西為電腦教室、圖書室、高年級教室、中年級教室、視聽教室；另有一棟校舍規劃為廚房及輔導室使用。並借用校舍隔壁鎮公所閒置的溝皂托兒所裝修為本校的餐廳，作為全校師生共同享用營養午餐的最佳場所。 親師生三方通力合作將托兒所前方空地活化，開闢成有機教育農園，農園四周種植香草植物與台灣果樹，成為自然與生活科技領域教學素材與場域；師生合作於托兒所北側以人工方式挖鑿一座生態池，種植台灣原生種供生態觀察使用。 廁所改造形成本校的特色建築，剪粘技術搭配馬賽克拼貼使學校充滿美的氛圍；美化圖書室成了學生閱讀的最佳場所，豐富的藏書搭配充足的燈光，打造優質的閱讀情境；餐廳外觀與圍牆彩繪，使老舊的校舍充滿的新的氣息；學習角的營造使學生隨時浸淫在國際化與外語的學習情境中；藝文走廊張貼學生藝術創作，成了學生的 發表平台，無形中提升學生的自信心，並間接激發學生的創作動機。 （二）學區地名由來及地理位置 東榮國小學區為北港鎮溝皂里，村落頗廣。建村於細長水溝之北，水溝又稱水漕，漕諧音為皂，故稱溝皂。有另一種說法，居民據說從元長龍岩厝（現龍岩村）和湖仔內附近（當時稱吳地）的「頂溝皂」而來。當地曾住有很多蔡姓人家，由於發生「吳蔡殺」，蔡姓一打輸，就往西邊遷徙，幾次的「吳蔡殺」之後，就搬到了現在的地方，將此地稱為「溝皂」，因此居民多數姓蔡，而學校北方即為蔡姓宗祠。 村內的宗教信仰中心為香火鼎盛的真武殿，供奉玄天上帝，據當地居民說玄天上帝神祇是由唐山一位賣雜細的人攜帶來台灣，本尊由溝皂里開基，搭建真武殿奉玄天上帝為主神。此外，溝皂社區以前是北港溪流經的地方，現今溝皂真武殿前的公窟，是北港溪的河道遺跡。真武殿附近的牛車公園，原為北港溪舊河道遺跡，在社區農村再生的專案規劃下，發展為社區居民休憩及魚釣的場所，內具有古農具展示區，是東榮國小社區走讀達人的體驗場域。 
 
（三）社區概況 本校為北港鎮的衛星學校，學區溝皂里共有13鄰，476戶，1,366人，居民大多務農為主，少數居民則以蘭花、桔梗花、果樹、蔬菜種植為主。由於社會變遷以及皮革工廠的遷移，導致隔代教養、新住民增加、單親比例漸升，弱勢家庭的比例提高；青壯年也因謀生不易而遠離家鄉到外地工作，也間接造成人口老化及學生數銳減的情況。 為增加學童對家鄉的認同，學校運用社區在地的產業為素材，轉化為學校本位課程的教材，例如參訪秧苗場，了解機械化之後的培苗過程，因應勞動人口老化而演變的育苗技術；參訪碾米廠，認識了現今市場中常出現的「糙米」、「胚芽米」、「精米」等生產過程的差異，也認識了現代農業社會已面臨透過大型機械大量取代勞力，以機械取代人力換取時間與產量的時代正衝擊著農村社會；校內宋江陣參與寺廟及媽祖遶境展演，親身體驗宗教文化的魅力，並投身為其中的一分子，更比生硬的教材來的深刻。 社區內對於推動有機農業不遺餘力的溝皂古早田團隊，更是本校推動農耕體驗的得力助手，為數不少還是本校子弟的家長，團隊在學校推動有機米栽種或是有機蔬菜的培植，都能適時提供專業的意見，並從旁教導學童解決耕種時的疑惑及問題，使本校課程更臻完善、順暢。 學校南面有兩座天然生態池，兩座生態池樣貌完全不同，生態十分豐富，成為學生觀察生態的場所；學校東側為皮革工廠，100年轉型優質課程曾以皮革作為教學主軸，以皮革藝術與環境汙染做為課程主軸，現今社區內僅存一所皮革工廠，主要以第二次加工為主，汙染程度較輕，因此工廠仍保留在社區內。目前學校課程轉向探討社區產業型態與環境影響，不再使用皮革作為教學素材。鄰近的黃金蝙蝠生態館成立於2009年，從教育、研究、立法和棲地保護等四大方向去著手進行金黃鼠耳蝠的保育，也是本校推動生物防治的合作對象，該館除推廣保育之外，也推廣無農藥、無化肥，為本校農耕課程的一大資源。 
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